حجر : " وقال ابن عيينة : قطع بشر بن مروان عرقوبيه في التشيع " . ويرده : أنه لا عبرة بشهادة هؤلاء فإنهم كانوا ينسبون الرجل إلى التشيع ، بل ربما يعاقبه بعض الولاة أو يقتله بإظهاره الولاء لأهل بيت النبي الأكرم صلى الله عليه وآله . الوجه الرابع : ما في التفسير المنسوب إلى العسكري عليه السلام من أن عمارا الدهني رد ابن أبي ليلى شهادته ، وقال له : " لا تقبل شهادتك لأنك رافضي ، فبكى عمار وقال : نسبتني إلى مرتبة شريفة لست من أهلها ، فقيل هذا للصادق سلام الله عليه ، فقال : لو أن على عمار من الذنوب ما هو أعظم من السماوات والأرضين لمحيت عنه بهذه الكلمات ، وإنها لزيد في حسناته عند ربه حتى جعل كل خردلة منها أعظم من الدنيا ألف مرة . ( إنتهى ) ملخصا . ويرده أن نسبة هذا التفسير إلى الإمام عليه السلام غير ثابتة ، بل هي معلومة العدم ، ويؤيد ذلك أن الصدوق قال في الفقيه : الجزء 3 ، باب نوادر الشهادات ، الحديث 152 ، وروى عن أبي كهمس ، أنه قال : تقدمت إلى شريك في شهادة لزمتني ، فقال لي : كيف أجيز شهادتك وأنت تنسب إلى ما تنسب إليه ، قال أبو كهمس : فقلت : وما هو ؟ قال : الرفض ، قال : فبكيت ثم قلت : نسبتني إلى قوم أخاف أن لا أكون منهم ، فأجاز شهادتي ، وقد وقع مثل ذلك لابن أبي يعفور ولفضيل سكرة ( إنتهى ) ، فإن عدم تعرض الصدوق لذكر عمار يؤيد عدم صحة القصة المنسوبة إليه ، والله العالم . 8647 - عمار بن رزيق : الضبي الكوفي : أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ( 435 ) .